اجلاس 16 غیرمتعهد ها درایران

بسمه تعالی

اجلاس  16 غیرمتعهد ها  درایران

این هفته بزرگترین رویداد تاریخ سیاسی ایران وگسترده ترین تجمع دولت مردان جهانی که درحقیقت یک مانور بین المللی میباشد درتهران پایتخت ایران اسلامی شکل می گیرد. هرکس  باتاریخ معاصر ایران آشنایی نسبی داشته باشد مطلع است  که هرچند دهها کنفرانس منطقه  ای  وجهانی  تا  کنون درایران تشکیل شد ه اما چنین کنفرانسی بااین سطح  هم ازنظر کمی وکیفی تاکنون تشکیل نشده است  واین حرکت درتاریخ ایران برای اولین بارمی باشد ، زیرا :

1-درسالهای پایانی به جنگ جهانی دوم کنفرانس معروف تهران باشرکت سران کشورهای درگیر جبهه متفقین تشکیل شدکه درآن چهره های مشهوری چون روز ولت از امریکا ، چرچیل ازانگلستان واستالین ازشوروی حضورداشتند ولی ایران بعنوان میزبان نه نقشی دردعوت از شرکت کنندگان ونه تاثیری  درمصوبات  ونه اقدامی دربهره  برداری  ازآن اجلاس داشت وجالب اینکه سنگ بنای تشکیل سازمان ملل متحد ازمصوبات آن کنفرانس بود .( 1)

2-درجریان جشنهای دوهزارو پانصد مین سال شاهنشاهی ایران ودراوج قدرت وغرور محمدرضا شاه وتحت لوای حمایت جهانی سران  بیش از 70 کشور به ایران آمدند، اما این همایش تشریفات عوایدی غیراز عیاشی وخوشگذرانی وحیف ومیل بیت المال برای   ایرانیان نداشت ولی گل کاران هلندی ، شرکتهای هوایی فرانسه وامریکا ، مشروب فروشیهای دانمارک وآلمان و.. بهره ها بردند. ( 2 )

3-درجریان اجلاس اخیر جنبش عدم تعهد ذکر این نکته هم ضروری است   که آنروز که مارشال تیتو ازیوگسلاوی ، احمدسو کارنو از اندوتری وجمال عبدالناصر ازمصر کلید این جنبش را زدند ( 3 )  تا بعنوان قطبی دربرابر دوقطب دیگر جهانی احساس  هویت واستقلال نمایند هیچگاه  به این کمیت فکر نمی کردند. درآن دوران جهان دوقطبی شده بود بلوک کمونیسم با پیمان ورشو وبلوک غرب باپیمان ناتو سلطه خودرا بربخشهای زیادی از جغرافیای جهانی درسایه سرنیزه مستقر کرده بودند فکر استقلال طلبی ودوری ازاین دوبلوک مبنای پیدایش این جنبش گردید وامروز دارای 120 عضو اصلی و 17 عضو ناظر می باشد که ده سازمان بین المللی هم دراین مجموعه قراردارد.

     و اما اجلاس 16 :

درمقطعی ازتاریخ ایران اسلامی میزبانی می شود  که ملت ایران درسایه استقرارنظام اسلامی عینی ترین حکومت غیرمتعهدبه قدرتهای جهانی رابیش از30 سال است  که بعنوان یک الگو ارائه داده وحتی درشرایط حاضر وبدلیل همین ویژگی باگسترده ترین تحریمهای  جهانی  مواجه است اما سربلند ومفتخر پرچمدار بیداری اسلامی قرارگرفته وقدرتهای جهانی را به نبردی سخت فراخوانده واین عظمت رایافته تابعنوان قدرتی جهانی خودرا به جمع کشورهای بزرگ وتاثیرگذار درعرصه تصمیم گیریهای بین المملی ومنطقه ای  مطرح نماید.کشوری که روزی افتخارش  ژاندار می خلیج فارس بوده،امروز مامن وپناهگاه  وملجا ء همه آزادیخواهان وحرکتهای رهائی بخش سراسر جهان گردیده  حیات پوشالی بلوک بندیهای ناعادلانه قدرتهای سلطه گر راتهدید نموده است .این جنبش هم اکنون برخوردار از ظرفیت وپتانسیل توانمندی برای تحول آفرینی درعرصه های اقتصادی وسیاسی وفرهنگی است واگر خودرا باور کند میتواند به بزرگترین قدرت برترجهانی تبدیل شود ودرروند تصمیم گیری وتصمیم سازی درسیاستهای بین امللی ایفای نقش نمایه واجلاس 16 این جنبش  از این جهت  دارای اهمیت است که ایران بعنوان مستقل ترین  کشورهای دنیا بمدت 3 سال ریاست آنرا درحالی بعهده خواهدگرفت که کشورهای سلطه گر وقدرتمند درپی آن بودند.تا :

الف - یاسران کشورهای عضو دراجلاس حضور نیابند وسیاست انزوای ایران  رادنبال کنند

ب - یابا ترفندهای وحشت والقای ناامنی شکوه اجلاس را کمرنگ نمایند

ج -یابا اعمال گسترده ترین تحریمهای اقتصادی برعلیه ایران وانمود کنند که پیامد استقلال طلبی به زانو درآوردن کشورها است .

د-یا ناتوانی سازمان ملل راکه برای برقراری صلح ودوری از جنگ وخون ریزی شکل گرفته بود ه پوشش دهند. چراکه این سازمان امروز عملاً به نهادی درجهت توجیه وتاییدروند ظالمانه نظام استکباری تبدیل شده است .

رفتارهای دوگانه وچند گانه سازمان ملل وشورای امنیت باموضوعاتی چون حقوق هسته ای ملل آزاده ازجمله ایران ، انقلاب بحرین ، کشتار ترور یست ها درسوریه ، نسل کشی درمیانمار وبیش  از همه جنایات رژیم جعلی صهیونیستی درسرزمینهای اشغالی فلسطین و ... آنچنان آشکار است که بر هیچکس پوشیده نمی باشد.

حال که درچنین بستری ومقطعی کنفرانس باحضور سران طرازاول  بیش از50 کشور ومقامات عالیرتبه 70 کشور جهان باجمعیتی نزدیک به 7 هزار نفر درایران تشکیل شده لازم است تا اقتدار، مهرورزی ، خوی وخصلت تمدنی واسلامی      ایران بزرگ رابه رخ یانکی های وحشی بکشیم ودرسایه انسجام وهمدلی ازاین فرصت تاریخی دشمنان انقلاب   و ایران رامایوس ودوستان جهانی خودرا شادمان نمائیم .هم اکنون ایران دردایره  توجهات رسانه ای جهانی  است وتمرکز تحولات و اخبار سراسرجهان براین اجلاس درتهران می باشد و لذا قلب میلیونها آزاده وجنبش رهایی بخش به سرافرازی ایران دراین رویدادبین المللی گره خورده است وماباید میزبان شایسته این تحول جهانی باشیم . انشاء الله

یدالله مرادی

گچساران -شهریور 91

در حمايت و نقد احمدي‌نژاد

نقد اقدامات و رفتارهاي رئيس جمهور سکه رايج در رسانه‌ها است.

آنگونه درباره او مي‌نويسيم و مي‌گوييم که گويي در اين سرزمين ديواري کوتاه تر از او نيست. البته اين وضعيت دليلي جدي دارد که جاي بحثش اينجا نيست.آنچه مرا به نوشتن اين سطور واداشت سفر رئيس جمهور به عربستان سعودي و شرکت در اجلاس مکه است که با يک هفته تاخير منتشرش مي‌کنم.برنامه سفر احمدي نژاد پيش از زلزله دلخراش آذربايجان برنامه ريزي شده و مقدمات آن فراهم شده بود. سفري که با مطرح شدن آن در رسانه‌ها برخي او را از رفتن به اين سفر بر حذر داشتند و عده اي ديگر پيش بيني کردند با حضور احمدي نژاد در نشست منا مرحله جديدي از رويارويي ايران و عربستان کليد خواهد خورد.نرفتن احمدي نژاد به عربستان از سويي به معناي تن دادن به پروژه منزوي سازي ايران بود و از سوي ديگر فايده اي نداشت. رئيس جمهور بايد در اجلاس مکه شرکت مي‌کرد تا موضع جمهوري اسلامي‌را از تريبوني رسمي و ديپلماتيک درباره «سوريه» که به اصلي ترين مساله جهان اسلام بدل شده است اعلام کند.اما چه شد که سرزدن رئيس جمهور به مناطق زلزله زده آذربايجان بسيار مهم‌تر از سفر ديپلماتيک و حياتي او به حجاز تصور شد و انتقادات و کنايه‌هاي بسياري را در فضاي مجازي نثارش کرد؟

اين تقصير خود ايشان است. آقاي رئيس جمهور در 7 سال گذشته با سفرهاي بي محاباي استاني در دسترس قرار گرفت و يکبار که صيانت از منافع ملي اقتضا مي‌کرد در معادله هزينه-فايده خواسته ملي را در اولويت دوم قرار دهد در معرض انتقاداتي شديد قرار گرفت و متهم به اين شد که سفر مکه برايش از سفر به آذربايجان مهم تر است.اين همان نقدي بود که در هفت سال گذشته درباره سفرهاي استاني مطرح شد. ابتکاري که فوايد زيادي براي کشور داشت مديران غيرپاسخگوي محلي و منطقه اي را پر و بال داد چرا که اين رئيس جمهور است که پاسخگو است و نامه‌ها و عريضه‌هاي مردم را دنبال مي‌کند.رئيس جمهور با سفرهاي استاني تلاش کرد به مرکززدگي پايان دهد اما درگير شدن به موضوعاتي که بايد در رده‌هاي پايين دولت در مرکز و استان‌ها دنبال مي‌شد هميشه خط رئيس جمهور را مشغول کرد و او را از نقش آفريني‌هاي اساسي و موثر در راستاي سياست‌هاي نظام اندکي غافل کرد.اينبار سختکوشي احمدي نژاد در جبر زمان جوابگو نبود هرچند که شايد رئيس جمهور و هيات همراه که گفته مي‌شود بيش از 100 نفر بوده اند اگر يک روز ديرتر به عربستان سعودي مي‌رفتند مي‌توانست براي نهادن مرحمي‌بر قلب جريحه دار شده مردان و زنان نجيب آذربايجان عازم شمال غرب کشور شود.

بهترين يادگاري دولت احمدي‌نژاد

 اقتصاد ايران به فاصله 24 سال پس از پايان جنگ 8 ساله با عراق، بار ديگر وارد دوره دشوار ديگري شده است. به تعبيري برخي صاحبنظران دوره دشوارتري از روزگار جنگ.بديهي است که شيوه مديريت اقتصاد کشور متناسب با تغيير شرايط بايد تغيير کند. اين تغيير به منزله اين نيست که مديريت اقتصاد کشور پيش از اين موفق بوده، بلکه تاکيد بر تغيير، جبر وضع موجود است. جبري که شايد سبب خير شود و پاياني شود بر کوتاهي‌ها و تصميم گيريهاي غير کارشناسي يا کم انديشيده شده دولت. چرا که فرصت براي پرداخت هزينه ملي بابت آزمون و خطاهاي مديراني که تجربه مديريت بحران را ندارند، تمام شده است.

اما سوال اينجاست که اين تغيير مديريتي چگونه بايد رخ دهد؟

بديهي است که مقابله با هر دشواري ملي يا اجراي هر برنامه ملي نيازمند همراهي عمومي است. جز اين باشد هر رويکرد ملي در مقام عمل با دست اندازها و توقف‌هاي ناگزير مواجه مي‌شود.پس اولين شرط براي مديريت موفق اقتصاد کشور در شرايط فعلي، گسترده تر کردن دامنه آن است. بدين معنا که دايره مشاوره‌هاي دولت بايد گسترده تر شود.در حال حاضر بسياري از وزرا، مديران و کارشناسان با سابقه ايران که بسياري از آنها نيز تجربه مديريت اقتصاد کشور در شرايط دشوار را دارند، در قيد حيات هستند ولي اکثر آنها يا بازنشسته شده اند و يا از بدنه دولت رانده شده اند.دشوار نيست اگر هر وزارتخانه اقتصادي براي خود تيمي از اين جمع‌هاي عزلت گزيده براي مشاوره در تصميم گيري‌هاي حساس کنوني گردآوري کند.اگر فرض کنيم چنين باشد، مشارکت دادن طيف گسترده اي از صاحبنظران در گرداندن اقتصاد، بهترين راه براي کاهش هزينه‌هاي تصميم سازي‌هاي دولت طي يکسال پاياني عمرش خواهد بود.در همين حال بار انتقادها از عملکرد دولت کاهش خواهد يافت و ديگر براي گلايه‌هاي دولتمردان از مظلوميت در برابر منتقدان، نقطه پاياني پيدا مي‌شود.البته اين اقدام يک پيش شرط اصلي دارد و آن اين که دولت حساسيت بالاي تصميم گيري‌هاي اقتصادي طي روزها و ماه‌هاي آتي را درک کرده باشد و بپذيرد وقتي کارنامه درخشاني از تاريخي ترين دوران رونق نفتي کشور برجاي نگذاشته، براي عبور از دشواري‌هاي فعلي نيازمند جلب گسترده اعتماد و مشارکت مديران باسابقه نظام است.چرا که در يکسال باقي مانده از عمر دولت اين تنها قدم ممکن براي آشتي با منتقدان و برانگيختن روحيه همراهي و همکاري است. قدمي که يقينا يادگاري نيک از دولت دهم براي دولت‌هاي بعدي و اقتصاد ملي خواهد بود.

نويسنده : علي حق

بالاخره قلعه رئیسی شهرستان می شود؟

ده سال ميگذرد و همچنان شايعات شهرستان شدن قلعه ريسي مركز بخش چاروسا داغتر مي شود و هر روز خبر جديدي به گوش مي رسد و روز بعد تكذيب....

بايد صبر داشته باشيم و به راي و نظر مسؤلين امر و قانون تقسيمات كشوري احترام بگذاريم  اما بخش چاروسا به محوريت شهر قلعه ريسي از حيث وسيع بودن بعد جغرافيايي و جمعيت شناسي - افزايش تعداد تحصيل كردهاي دانشگاهي و كسب رتبه هاي ممتاز كنكور - سطح بالاي فرهنگي - ظرفيت و پتانسيل بالاي شهرنشيني-حضور پرشور و خالص مردم در انتخابات و سرنوشت ملت- برگزاري تمام مناسبتهاي مذهبي و انقلابي و حضور در تمام راهپيمايي هاي ملي -نقطه مركز در منطقه-داراي راههاي ارتباطي با استانهاي خوزستان و اصفهان و چهار محال بختياري - مستقل شدن اين بخش جلوتر از خيلي از مناطق استان-دارا بودن تعداد زياد ادارات مستقل-داراي تعداد زيادي روستاهاي پرجمعيت وابسته-آب و هواي ايده آل - جذب گردشگر در مناطق ديدني در تمام فصول سال-مكانهاي زيارتي و زائر از اكثر استانهاي كشور-استعدادهاي ورزشي شاغل در ليگ هاي استان و كشوري-قانع بودن مردم به زندگي -دلاوري ها و ايثارگري هاي رزمندگان و جانبازان و تعداد بالاي شهداي چاروسا در جنگ تحميلي - همكاري و كمكهاي  مردمي جهت ساخت پروژه هاي فرهنگي -و مهمتر از همه اتحاد و يكدلي مردم در روابط اجتماعي و ايجاد فضاي صلح - منش و رسم و رسومات مردان و زنان ايل طيبي جاروسايي در تعصبات قومي و قبيله اي -و عدم سوئ پيشينه وعدم  اعتياد جوانان اين ديار و .... ملاكهاي كافي و مناسبي براي تبديل شدن شهر قلعه ريس مركز بخش چاروسا به شهرستان  مي باشد .

دست مريزاد به همه مسولان امر........به اميد آن روز

منزلت عيد سيعد فطر

نويسنده : سيدرضا اکرمي     

 1- ماه رمضان با همه حوادث و دستاوردهاي آن سپري شد، يادش بخير، که فرمود «لويعلم العبد ما في‌رمضان، لودان يکون رمضان السنه» اگر بنده فهيم و هشيار و زيرک و فرصت‌شناس و غنيمت‌شناس، مي‌دانست که رمضان چه دستاوردهاي متفاوت و متنوع دارد «که در هيچ عبادت ديگري آن را نداريم» دوست مي‌داشت که رمضان طول سال باشد و صد البته مي‌دانيم پايان ماه رمضان و آغاز شوال با دو روز تعطيل حال و هواي خاص دارد، تا چگونه آن را بشناسيم و قدر بدانيم و عظمت آن را براي ديگري و ديگران توضيح دهيم.

2- وقتي اين ماه امساک و رشد اخلاقيات و معنويات و طهارات و عبادات قرآني و احياي چند شبه، به عيد فطر «الذي جعلته للمسلمين عيدا» ختم مي‌شود و سرور و شادماني با نماز شکوهمند عيد فطر و دادن «فطره»آغاز مي‌گردد، جلوه نويني از برکات و درجات معنوي و رحمت خداوندي شامل حال همه مسلمانان مي گردد و براي آورنده اسلام جهاني، پيامبر خاتم شرافت و کرامت «ولمحمد صلي‌الله عليه و آله، ذخرا و شرفا و کرامه و مزيدا» معرفي مي‌گردد. راستي چه آغازي و چه پاياني، چه عبادتي و چه جشني، چه احيائي و چه انابه‌اي، خدايا اين عبادت ناقابل را از همگان بپذير و اين ماه رمضان را آخرين ماه رمضان ما قرار مده:

3- در قرآن مجيد موضوع تزکيه «خودسازي و پاک‌سازي» جايگاه ويژه دارد، تا آنجا که در انگيزه دعوت پيامبران، يک اصل محسوب مي‌گردد. «يتلوا عليهم آياته و يزکيهم و يعلمهم الکتاب و الحکمه، جمعه آيه 2» و در سوره شمس، پس از يازده سوگند «والشمس و ضحيها» مي‌خوانيم «قدا فلح من زکاها و قدخاب من دساها» پيروز و موفق آن انسان و آن جان و روحي است که خود را بسازد و تزکيه نمايد و شکست خورده، آن فردي است که خود را رها نمايد و واگذارد و در او «انفعال و وادادگي» باشد، يک ماه در اردوگاه روزه قرار گرفتن و قرآن و دعا و شب زنده‌داري و افطاري دادن و اشک ريختن و توبه کردن را همراه نمودن، اگر دستاوردي چون تزکيه و خودسازي نداشته باشد، سراسر زيان و خسران را با خود خواهد داشت که گرسنگي کشيده و تشنگي چشيده، و بيدار خوابي و خستگي ديده و برنامه عادي 11 ماه سال را بهم ريخته است و از فيوضات گران‌شان، تقوي و هدايت و تکبير و تعظيم خداوند و رشد و تعالي و سپاسگزاري خداوند، «لعلکم تتقون لتکبر والله علي ما هداکم، لعلهم يرشدون، لعلکم تشکرون» محروم مانده است و البته اين خسارت ساده‌اي نيست.

4- امام علي عليه السلام در نهج‌البلاغه سخن کوتاهي دارد که منزلت و جايگاه عيد فطر را يادآور مي‌گردد «انما هو عيد لمن قبل الله صيامه و شکر قيامه» عيد براي آن کس است که روزه وي و شب زنده‌داري وي مورد قبول خداوند قرار گيرد و نمره سپاس دريافت نمايد، وگرنه خوشا به حال آن کس که خورد و براي ماه رمضان برنامه نداشت و عادي و بي‌تفاوت از کنار آن گذشت. «حبذا نوم الاکياسو افطارهم» و تشنگي و گرسنگي را نديد. بنابراين عيد چون عزا براي خود ضابطه و قاعده دارد و مشروط به شروط مي‌باشد.

5- آخرين سخن درباره عيد فطر و نماز آن، يکي موضوع پرداخت زکوه فطره است که در قرآن مجيد آمده «قد افلح من تزکي و ذکر اسم و به فصلي»پيروز و شادمان آن کس است که پرداخت زکوه را پذيرا شود و سپس به نماز روي آورد و آن را برگزار کند. پرداخت زکوه فطره، گشايش بسياري براي جامعه اسلامي خواهد داشت و چاره‌‌ساز دردهاي محرومين و مرهم بر زخم‌هاي فقر و تهيدستي مي‌باشد. با پرداخت زکوه فطره پس از ماه رمضان و افطاري دادن در ماه رمضان، قرابت بين متمکنان و محرومان پديد مي‌آيد و فاصله طبقاتي کاهش مي‌يابد و دل‌ها نزديک‌تر مي‌گردد. موضوع ديگر نماز عيد فطر است که در قرآن و سنت جايگاه والا دارد، نماز کوتاه دو رکعتي، اما به شيوه خاص در قنوت و رکوع و دعاي مخصوص نماز «اللهم اهل الکبرياء و العظمه» که در اين دعاي تکراري در چند رکوع در دو رکعت، خداوند تجليل مي شود و معرفي مي‌گردد و صفات «کبريايي و عظمت، جود وجبروت، عفو و مغفرت» خداوند با صداي بلند و رسا در آسمان جهان اسلام طنين‌انداز مي‌گردد و به وسيله رسانه‌هاي جهاني به گوش بسياري مي‌رسد. آن گاه به صورت شفاف اعلام مي‌شود که اين روز، براي مسلمانان روز شکوهمند و شرافت افزا است و براي پيامبر مسلمانان، سربلندي و افتخار و کرامت را با خود دارد. انصافا روز زيبايي است و روز شکوهمندي مي‌باشد. خداوند آن را قبول فرمايد.

مقوله آزادی در سند تحول بنیادین(۳)

  آزادی از جمله مقولاتی است که در طول تاریخ بشر همیشه مورد بحث صاحب نظران و مکاتب بوده، مقولاتی چون حد و اندازه آزادی، محدودیت های آزادی، انواع آزادی، آزادی از چه؟ موانع آزادی و ...

آزادی از طبیعی ترین حقوق انسانی است که خالق آن را همزاد مخلوق متولد نموده و رشد و کمال انسان را در سایه آزادی و انتخاب محقق نموده و لذا در تعریف آن گفته اند: «آزادی، وضع حال و رفتاری است که در آن شرایط تحمیلی در کار نباشد یا حداقل فشارها محسوس نباشد و حرکت ذاتی و جوهر طبیعی و اجتماعی آدمی مختل نگردد و توان بالقوه نفس و روان انسان بستر مناسب و حقیقی برای بالفعل شدن را بیابد، از نوعی سازواری لازم برخوردار شود. ⁽¹⁾

آزادی ودیعه الهی است که جوامع انسانی در پرتوی آن سرنوشت دنیا و آخرت خود را رقم می زنند. موهبت آزادی، انسان ها را در جوامع گوناگون را به کار و تلاش و عشق ورزی و حفظ مملکت وامی دارد و فقدان آزادی سرنوشتی است که سلطه گران و زورگویان حاکم اعمال می کنند تا دنیای خود را بسازند؛ و چون در آزادی شکوفایی استعداد ممکن می شود لذا همه به دنبال استفاده مطلوب از این موهبت بر می آیند.

در جهان بینی اسلام، حق آزادی، ، حق تعیین سرنوشت، حق انتخاب شغل ،همسر ، کار و سکونت و ... همه به رسمیت شناخته شده و اختیار در همه حال برای فرد مجاز شناخته شده تا بتواند اراده و توانایی خود را بروز دهد. اما نکته مهم این است که در جهان بینی اسلام ترکیب روح و روان، با هم دیده شده و لذا  ترکیب اندیشه ها، عاطفه ها، اراده ها و فرهنگ ها با سرمایه ای فطری و اکتسابی زندگی اجتماعی را شکل می دهد و هیچگاه  برای تکوین زندگی اجتماعی، هویت فردی سرکوب نمی شود.

در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بر مسئله آزادی و آزاداندیشی توجه شده از جمله در اصول 23 و 24 و 26 بر این مهم تأکید شده و لذا آموزش و پرورش به عنوان دستگاه متولی تعلیم و تربیت باید هم در عمل و هم در تئوری بستر مناسب آزاداندیشی را در کودک و نوجوان و جوان پرورش دهد تا ملکه ذهن او شود که اگر نسل آزادباور و آزاداندیش را پرورش دهد آن نسل هیچگاه:

_ تن به تسلیم و سازش با دشمنان دین و مملکت نمی دهد.

_ حق و حقیقت و عدالت را طالب است و در گسترش آن کوشش می کند.

_ اسلام به افراد پویا،  جستجوگر، خلاق، پرنشاط و مبتکر احتیاج دارد زیرا آنها پذیرای فضائل انسانی هستند.

  شخصیت متعالی انسان به عنوان موجودی متمایز و دارای حق انتخاب ایجاب می کند که هیچ مقامی،نتواند عقیده یا طرز تفکر خاصی را به او اجباراً بقبولانند. صراحت قانون بر عدم تحمیل فکر است حتی دین⁽²⁾. رشد و خروج انسان از تاریکی و جهل را در آزادی انتخاب می داند. پس مدرسه محل بروز و جلوه آزادگرایی و آزاداندیشی است تا در سایه این امر، هویت فطری و ذاتی بشر پدیدار شود و تحول در آموزش و پرورش با ایجاد بستر مناسب دستیابی این مهم می تواند اهداف بزرگ و الهی داشته باشد.

سند تحول بنیادین آموزش و پرورش که بر اساس منطق متعالی اسلام و آموزه های حضرت امام (ره) و امام خامنه ای (مدظله العالی) و آرمان بلند شهدا تهیه شده در تمام موارد به صراحت و اشاره بر این مسیر تأکید نموده زیرا وقتی مؤسس این نظام در مورد جوانان معتقد است که :«آنان را تا مرز رسیدن به بهترین ارزش ها و نوآوری ها همراهی کنید و روح استقلال و خودکفایی را در آنها زنده نگهدارید.»⁽³⁾ لازم و ضروری است که برای  دستیابی به ارزش ها و نوآوری ها باید این سند ، مسیر را تعیین کرده باشد:

1- در فصل اول (کلیات) مسئولیت آماده سازی دانش آموزان برای تحقق مرتبه ای از حیات طیبه در همه ابعاد مورد دقت واقع شده که آزادی خود جلوه ای عینی از حیات طیبه است و حفظ هویت مشترک اسلامی_ایرانی و اعتلای مداوم جامعه اسلامی در سایه این مهم پدید می آید و لذا در ادامه بر آمادگی برای تحقق آگاهانه و اختیاری مراتب حیات طیبه به عنوان مهم ترین وظیفه دستگاه تعلیم و تربیت و نظام معیار اسلامی بر مبنای شایستگی ها و هویت تکوین یافته نقش آفرین می شود.

2- در فصل دوم (بیانیه ارزش ها) پس از بیان گزاره های ارزشی نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی در بند چهارم این فرآیند را در تمام ساحت ها و از جمله مهم ترین آن ها ساحت اعتقادی بیان داشته که آزادی محور آن  است و مبانی اعتقادی اسلامی بر این پایه استوار است و در بند 8 بر بصیرت و تعالی تکیه می نماید که بصیرت چراغ راه و نشانه معرفت و کمال است که انسان را از مسیر پر پیچ و خم راههای انحرافی با آزاداندیشی بسوی علم نافع ، هدایت گر و توانمندساز رهنمون مینماید.

لذا بیان موارد دیگری چون وطن دوستی ، توجه به مصالح فردی و اجتماعی ، صیانت از وحدت ملی و تلاش بر استمرار فرهنگ اسلامی_ایرانی از طریق ارزیابی آگاهانه آن و تعامل نقادانه با سایر فرهنگ ها بر اساس نظام معیار اسلامی همه توجه به هویت یابی و شخصیت پذیری دانش آموزان در سایه آزاداندیشی و استفاده از ثمرات این محور تعیین کننده است.

3- در مبحث مدرسه در افق چشم انداز 1404 وقتی موضوع اصلاح موقعیت توسط دانش آموزان مطرح می شود مسئولیت شناسی، امانت داری، خودباوری، کارآمدی و کارآفرینی، همدلی و احترام و اعتماد و وقت شناسی و مهمتر از همه نقادی و نوآوری مطرح می شود؛ کاملاً محرز است که دستیابی به این ویژگی ها با برخورداری از  آزادی و شکوفایی استعداد امکان پذیر است. در فضای آزاد و سالم جسارت به نقادی و یا تبلور روح نوآوری شکل می گیرد. بخصوص اینکه در محور چهارم همین بحث نقش آفرین در انتخاب آگاهانه، عقلانی، مسئولانه و اختیاری برای شکل گیری فرآیند زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی دانش آموزان مد نظر می باشد. یعنی بستر نظام آموزشی ما بر اساس این سند بر انتخاب آگاهانه، مسئولانه و اختیاری وضع شده است. زیرا یک یادگیرنده کمال جو بر طبق  این سند خواستار تعالی مستمر فرصت های تربیتی، تسهیل کننده هدایت، یادگیری و تدارک بیننده خودجوش حاصل می گردد و البته طبق همین سند باید دستگاه تعلیم و تربیت برخوردار از مربیان دارای فضائل اخلاقی و شایستگی های حرفه ای با هویت یکپارچه توحیدی بر اساس نظام معیار اسلامی باشد تا توانایی خلق چنین انسان آزاداندیش، خلاق و متفکر و مبتکری را داشته باشد.

4- در فصل پنجم (هدف های کلان) گسترش و تأمین همه جانبه عدالت آموزشی و تربیتی و برقراری یک نظام اثربخش و کارآمد مدیریت منابع انسانی و افزایش مشارکت و اثربخشی همگانی و تحول و بهسازی در نظام برنامه ریزی آموزشی مدارس پیش بینی شده است و راهبردها بر اساس این اهداف پیشنهاد شده اند.

با این توجه لازم است:

_ استقرار نظام مدیریت اثربخش، کارآمد، مسئولیت پذیر و پاسخ گو و بسترسازی در دستور کار تمام برنامه ریزان مجری این سند باشد.

_  نهادینه سازی مشارکت اثربخش و تقویت مدیریت یکپارچه (خانواده، نهادهای اقتصادی، مدیریت شهری و ...) به طوری که هیچ کدام از این عوامل مؤثر به صورت  جدا از یکدیگر عمل نکنند.

_ توسعه ظرفیت ها و توانمندی های آموزش و پرورش (توسعه مستمر بر پایه توانمندی های اعتقادی، تربیتی، علمی، حرفه ای )

 وظایف همه فرهنگیان در سراسر کشور بر اساس سند چشم انداز و سیاست های کلی نظام تعریف و تبیین شوند.

_ طبق راهکارهای این سند پرورش دانش آموختگانی که در عین برخورداری از دانش های پایه و عمومی با درک مفاهیم اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و روانی حداقل برخوردار از یک مهارت مفید توانسته باشد با قدرشناسی و درک زیباشناسانه آفرینش الهی ٰ حافظ میراث فرهنگی، تمدنی و هنری در عرصه ملی و جهانی تبدیل شود.

محصول نظام آموزش آزاداندیشانه ،خلق انسان متفکر را دنبال دارد که تعالی و کمال خود، خانواده و جامعه اش را متحول می نماید و این میوه شیرین سند تحول بنیادین خواهد بود. انشاالله.

                                               یدالله مرادی - مرداد 1391

آیا شفیعی به مردم گچساران پشت خواهد کرد؟

راک نیوز : آیا شفیعی به مردم شریف گچساران پشت خواهدکرد؟
ازانجاکه فرماندارفعلی گچساران آقای محمدشفیعی جایگزین مهندس علیزاده ای شدکه خدمات بسیارارزنده ای رابرای مردم فهیم وشریف گچساران انجام داده بودولی به تشخیص استاندارمحترم درجایی مهمترازتوان مدیریتی ایشان استفاده میشودتاگچساران ازتوان مدیریتی چنین مردی(علیزاده) بی بهره بماند اقای شفیعی که نیز چندصباحی مدیرکل ورزش وجوانان استان بودوعملکردبسیارضعیفی ازخود به یادگارگذاشته بودولی بعدازتودیع با کمال تعجب و... ایشان رابرمسند فرمانداری گچساران دیدیم. ای کاش ازمجموعه وزارت کشور میبودندومیدیدند که درزمان مدیریت ایشان در اداره ورزش وجوانان استان وقتی ارباب رجوع وارداتاق مدیر میشدندفقط میتوانستند پشت ایشان را ببینند نه رو وصورت ایشان را.واین خودبزرگترین توهین به مهمان است.اگراین توهین به شعورمردم وپشت کردن به مردم نیست پس چی بایداسمش را گذاشت؟درزمان مدیریت ایشان کهنه صداقتی که ازمدیران بومی استان برجای مانده بودجایش را باوعده وعیدهای ، توخالی و سرخرمن دادتاجایی که باور روز درساعات روز برایمان باورکردنی نبود.آفرین برشمااقای شفیعی که ازابتدای ورودت به استان دائم صحبت ازنماندن را بوق وکرنا میکردی ولی به محض کوچکترین لغزشی فوری دست به دامان این وان میشدی .آفرین برشماآقای شفیعی که فقط وفقط وعده سرخرمنی به نبض ورزش یعنی هیئت های ورزشی وورزشکاران میدادی ولی کسی نبودشمارا واخواهی کند.آفرین برشمااقای شفیعی که تور بین المللی دوچرخه سواری باهزینه ای بالغ بر سیصدمیلیون تومان برگزار نمودی ولی دوچرخه سوران تیم استان خودمان را ازسایر استانهاتزریق مینمود ی ودرمسابقات شرکت میدادی .آفرین برشما که میزبان مسابقات بوکس شدی وهزینه های هنگفت برجای گذاشتی وتنها دستاوردی که برای استانمان دراین دومورد میزبانی داشتی مضحکه شدن در اخبار تلویزیون سراسری 20:30 بود.وهزاران آفرین دیگربرشما که مجال بیان آن نیست.اگربه مدیران قبل از شما وبعدازشما یعنی آقایان حاج دامیده وحاج آقا خاضع بنگریم میبینیم هردو هم ارزشی بودندوهم ورزشی.ولی شما چی برادر؟هرچی بودگذشت ولی ازما به شما نصیحت که قدرمردم فهیم گچساران رابدان وانگونه که بامردم درمرکزاستان رفتار نمودی بااین مردم رفتارنکن.ازوقتی جایگزین مرد ارزشمندوولایی چون آقای علیزاده شدی بایدبدانی استاندارمحترم چقدرارزش برایت قایل شده که شما راجایگزین ایشان نموده پس به حرمت استاندار عزیزمان هم که شده حرمت نگه دار وصداقت درگفتارت ومتانت دررفتارت را رعایت کن .تاشایدبه مرورزمان اینگونه رفتارهای شما به دست فراموشی سپرده شود.وسلام.حمیدکرمی

راک نیوز :مطلب فوق نظرشخصی نویسنده میباشد. چنانجه جناب آقای شفیعی پاسخی داشته باشند این پایگاه خبری امادگی انتشار آن را دارد 

چالشهای مدیریتی شهری دهدشت

چالشهای مدیریتی شهری دهدشت که از مشکلات عدیده مردم این شهر تاریخی با اصالت به شمار می آید بحثی است که این حقیر مورد بررسی قرار داده ام.
دهدشت که قدمتی بالغ برچندین سال دارد متاسفانه از امکانات دست پایین شهری هم حتی برخوردار نیست این شهر که در جنوب استان واقع هست بافت قدمی و نسبتا فرسوده خود را حفظ کرده و همچنان با بی اعتنایی برخی مسئولین شهری پیشرفتی ندارد و اگر این چنین پیش برود مطمئنا پسرفت های بالایی را شاهد خواهیم بود برایش و مشکلات زیاد و بی شماری را برایش پیش بینی خواهیم کرد.
پارک های قدیمی و بی روحی در این شهر واقع می باشد که چهره قدیمی و چندیدن ساله ی این پارک ها یاد آور سالهای1375 بیشتر نمی باشد.
آسفالت های خیابان ها و کوچه های این شهر متاسفانه بسیار ضعیف و غیره قابل استفاده می باشند اما هر چهار سال یکبار کاندیدای محترم شورای شهر وعده های آنچنانی داده اند و این وعده های تو خالی جامه عمل کی بپوشاند خدا می داند و ...
حدود 6ماه و اندی از کنده کاری های ورودی سوق به دهدشت میگذرد ولی این ورودی کی و با ورود کدام شهردار به بهره برداری می رسد خدا داند
شنیده ها حاکی از این است که در تخریب این ورودی نزدیکای گردنه رواق گنجی نهفته بود که سد راه شهرداری شده است و مانع از ادامه فعالیت به مدت طولانی گشته است صحت این شنیدهها چقدر باشد به من و مخاطبین محترم راک نیوز و مردم شهر ارتباطی ندارد !!!؟؟؟؟
جدول کشی های جانبازان و احداث کمربندی که از جاده سوق به آموزش پرورش و از آموزش پرورش به شاهد و به جانبازان و 180دستگاه نیز بسایر کند می باشد که باعث ترافیک شهری و تصادفات زیادی شده است.
عوارض بسیار بالا و قیمت های نجومی آن خرج چه کاری شده و می شود و به کجا روان و سرگردان می باشد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
کارمندان و کارگران شهرداری هم از حقوق ناچیز و چند ماه یکبارش می نالن،قطعا وزارت محترم کشور هم بصورت مدام و مرتب هزینه ای مربوط به انجام امور شهری را به شهرداری محترم دهدشت واریز می نماید .
اما در حیرتیم که کجا می روند این هزینه های کلان و به کدامین جوب سرازیر می باشند که نه من و تو شهروند نمی بینیم و نه کارمند و کارگر زحمت کش شهرداری
ادامه مطالبم را به زمانی موکول میکنم که تا اینجا جواب مستندی از شهرداری محترم دهدشت و شورای شهر به شهرونداد عزیز در همین سایت ارائه شده باشد.
حمید حسینی نسب


راک نیوز :پاسخگویی به این مطلب حق قانونی شهردار ی دهدشت ودرج جوابیه آن وظیفه این پایگاه خبری میباشد

سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و کرامت انسان(۲)

 راک نیوز : امروز آموزش و پرورش یک سند مکتوبی در دست دارد که شیوه  تحول در آموزش و پرورش را تعیین کرده است (امام خامنه ای)

سیاست محوری و راهبرد سال تحصیلی 91-92 وزارت آموزش و پرورش عملیاتی نمودن سند تحول بنیادین آموزش و پرورش است که در آذر ماه 90 بعد از 7 سال کار پژوهشی مطالعاتی و میدانی توسط رئیس جمهور رونمایی شد. فلسفه آموزش و پرورش در همه مکاتب و ادیان برپایه کیفی بخشی به تعلیم و تربیت و عالم و توسعه دانش و شکوفایی استعدادهای ذاتی بشر و انسان سازی و تربیت نیروی انسانی ماهر و کاردان بنا شده است که در اسلام اهمیت و شان این موضوع از سه جهت ارجحیت بیشتری نسبت به سایر مکاتب دارد:

1- بجهت جایگاه انسان و مقام خلیفه الهی او بر زمین

2- دیدگاه دین خاتم به علم و دانش و معرفت

3- نقش آموزش و پرورش که باید آنرا کارخانه انسان سازی دانست و قلب این کارخانه معلم است که ذیروح می باشد

   جمهوری اسلامی نظامی برخاسته از مطالبه و خواست انسان از یکطرف و پشتوانه فکری و مبنایی اسلام و قرآن از طرف دیگر است لذا هر طرح و برنامه ای باید بر محور این دو جهت شکل گیرد و خروجی و دورنمای آن دستیابی به مدینه فاضله ای باشد که در اهداف دین خاتم و پیامبر(ص) آن وضع و نازل و ابلاغ شده است.

در این راستا چون تهیه سند تحول بنیادین آموزش و پرورش را بعد از گذشت بیش از 30 سال از عمر پر برکت نظام جمهوری اسلامی باید خواست ، برنامه اهداف و طراحی این نظام برای اجرای اهداف بلند مدت اسلام و نظام جمهوری اسلامی بدانیم. و از نظر دیگر با استقرار نظام جمهوری اسلامی تحول بنیادین در بخشهای متعدد سیاسی ،اقتصادی ، اجتماعی و علمی شکل گرفت و بر این باور بود که با آموزش نیروی انسانی و تغییرات متون کتاب های درسی و تغییرات سطحی می تواند ساختار، فضا و محتوا را با اهداف وآرمانهای یزرگ انقلاب اسلامی تطبیق دهد لذا سیاست چسب و وصله را سالها دنبال نمود ولی چون مبنای اجرائی نظام آموزشی با مبنای فکری متاثر از انقلاب اسلامی آن منطبق نبود لذا خروجی آموزش و پرورش با همه ایثارگریها و تلاشهای صادقانه و دلسوزانه فرهنگیان با مطالبه بر حق نظام و شان انسان کمال جو و تعالی خواه مدنظر اسلام فاصله ایجاد شده بوذ.

حال که با روشن شدن کلید واژه تحول بنیادین در سال 83 توسط رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در دیدار با معلمین منتخب و نمونه کشوری  سرانجام این مطالبه اقا بعد از سالها تهیه و عملیاتی شده باید محور آن کرامت بخشیدن ،عزتمند نمودن، و اقتدار بخشیدن به انسان و تعریف جامعی از بستر مناسب حیات طیبه آن باشد که  با عنایت به مفاد این سند و بخصوص محور زیربنایی فصل دوم چهارم و پنجم و ششم (بیانیه ارزش ها ،چشم انداز هدفهای کلان ،راهبردهای کلان) بر انسان و انسانیت ،عامل حیات و بقای آن ،زیبا شناسی و زیبا شناختی ٰتکوین و تعالی ،بصیرت و تعالی، کرامت ذاتی و اکتسابی و کسب فضائل اخلاقی ٰشجاعت و عفت و حکمت، عدالت و صداقت و ایثار و دهها کلام و لغت عمیق و زیربنایی اشاره کرده که همه موارد در جهت گرامیداشت، حفظ و رعایت کرامت انسانی و پرورش و ایجاد بستر محیطی برای تسریع و جهت یابی شکوفایی چنین انسانی است.

مسیر و جاده ای که در این سند برای عبور جامعه به توسعه و توسعه یافتگی ترسیم و طراحی نموده شکوفایی استعدادهای الهی یک انسان در شان و مقام اشرف مخلوقات است زیرا انسان را جلوه ای از خدا دانسته و به همین جهت تمام ساز و کارهای پیش بینی شده حفظ و تقویت این احساس است که با انسان تحقیر شده همه انحرافات و مشکلات پدید می آید و با رشد و تعالی جامعه بر محور انسان سازی احساس عزتمندی و عظمت و اعتبار انسانی است که میتواند لیاقت خلیفه الهی را داشته باشد وقتی انسانی عزت نفس کرد و شخصیت ذاتی و درونی خود را یافت تسلیم غیرخدا نمی شود شان انسان کامل را می یابد که حتی ارزش حکومت نزد او از آب بینی بز هم کم ارزش تر است.رسالت و هدف بزرگ و نهایی آموزش و پرورش خلق انسانی با ماهیت جدید نیست بلکه پرورش و شکوفایی انسانی است که فطرت الله التی فطر الناس علیهاست .انسانی که یومن بالله ست انسانی که کل قربان تقی ست .

 بر این مبنا بوده که این سند در بند اول  فصل چهارم (چشم انداز)بدنبال تحقق چنین رسالتی است و مهمترین ویژگی آنرا تجلی بخش فرهنگی غنی اسلامی و انقلابی در روابط و مناسبات با خالق ،جهان خلقت با خود و دیگران بویژه تکلیف گرایی ،مسئولیت پذیری ،کرامت نفس ،امانت داری،خود باوری،کارآمدی،کارآفرینی ، پرهیز از اسراف و وابستگی به دنیا ،همدلی احترام اعتماد،وقت شناسی نظم ،جدیت و ایثارگری،قانون گرایی،نقادی و نوآوری،استکبار ستیزی،دفاع از محرومان و مستعضفان و ارزشهای انقلاب اسلامی را ارائه داده که  تمام ابعاد وجودی ذاتی و قوای انسان در آن مدنظر قرار گرفته است.

مسیر در فصل پنجم هدفهای کلان در قالب 8 محور تعریف و در فصل ششم بعنوان راهبردهای کلان با 14 راهبرد و راهکار را در طول زمان ترسیم تا توسعه مسیر شایستگی ها و توانمندی ها تسهیل و تسریع و تسطیح و تدبیر شده باشد.

یک توصیه به همکاران فرهنگی :

این سند حکم قانون اساسی ٰچراغ راهنما ،جهت یاب مسیر ،افق دور دست و رمز و راز موضوع و اهداف بلند آموزش و پرورش دانسته و لذا بند به بند ،کلمه به کلمه،سطر به سطر،موضوع به موضوع مطالعه و تعمق و تامل داشته باشیم تا در اجرای آن با سربلندی پیش رویم و بسنده به تغییرات شکلی ننمائیم که این یک تحول است برای احساس کرامت انسان و انسان سازی بر پایه خودباوری و خود اتکایی که هم پیام شهدای انقلاب و جنگ تحمیلی بوده و هم عصاره فضائل اندیشه های متعالی حضرت امام(ره) و رهبر فرزانه انقلاب و دغدغه های دینی شهیدان رجائی ، باهنر، آوینی و... .

ولایتمداری و قانونگرایی و پایداری خون شهدا یعنی حسن اجرای سند تحول بنیادین آموزش و پرورش بدست من و شما در راستای ماموریت شغلی و رسالت دینی ما که در این صورت شاهد تولد جامعه ای با انسان های عالم ،فاضل و مهذب خواهیم بود که این میشود سرمایه های اجتماعی.
یدالله مرادی- ناز سحر

افطار به صرف سیاست با طعم انتخابات !!!!

همه ساله با فرا رسیدن ماه مبارک رمضان فرصت و مجال تازه ای پیدا می شود تا گروه های مختلف سیاسی کشور گرد هم جمع شوند و به تبیین و تشریح دیدگاه های خود در یک فضای صمیمی بپردازند .اما ماه رمضان امسال با توجه به نزدیک بودنش به انتخابات ریاست جمهوری ، رنگ و بوی تازه ای به خود گرفته و جلسات همه ساله سیاسیون این بار با جدیت بیشتری دنبال می شود .


البته افطاری دادن سیاسی پدیده تازه ای نیست که فقط برای انتخابات سال 92 به آن توجه خاصی شده باشد ، بلکه حتی با خروج اصلاح طلبان از قدرت نیز ، سفره های افطاری آنان جمع نشده بود و عبدالله نوری وزیرکشور دولت اصلاحات پس از سال ها دوری از قدرت همچنان افطاری سیاسی می دهد .قدرت الله علیخانی، احمد پورنجاتی، مصطفی کواکبیان و علی اکبرمحتشمی سیاسیون دیگری از جناح اصلاحات هستند که هنوز سفرههای افطار سیاسی را در برنامه ماه مبارک رمضان خود دارند . البته امسال فعلا سید حسن خمینی و سید محمد خاتمی همفکران سیاسی خود را به افطار دعوت کرده اند .

در میان اصولگرایان نیز رسم افطارهای سیاسی محبوبیت بسیاری دارد و شهرت افطار برخی چهره های اصولگرا بیش از دیگران است که به سنت سال های قبل امسال هم سفره آنان پهن است . در ماه رمضان امسال تا کنون از میان چهره های مطرح اصولگرا محمد رضا باهنر، علی لاریجانی و محمود احمدی نژاد سفره های افطار خود را با سیاسیون برگزار کرده اند .

به نظر می رسد اصولگرایان به افطار های امسال با نگاه عمیقی تری نگاه می کنند و آن را فرصت طلایی برای انسجام بیشتر میان این طیف برای ورود به فضای انتخابات به حساب می آورند و با توجه به اینکه انتخابات مجلس بیشتر صحنه یک رقابت درون گفتمانی بود بر پایی این گردهمایی های صمیمی ، فرصتی ناب در اختیار آنان برای انسجام بیشتر در رقابت با اصلاح طلبان قرار می دهد .اصلاح طلبان نیز ، که به نظر می رسد تمام عزم خود را برای معرفی یک کاندیدای واحد به مردم جمع کرده اند ، سعی می کنند با حضور در این افطاری های سیاسی ، برنامه های خود را برای انتخابات تدوین کنند و تا حدودی با کنار گذاشتن گسست ها و اختلافات درونی ، به کاندیدای واحد و مورد نظر خود برسند .


اما سوالی که در این میان مطرح می شود این است که هزینه این گردهمایی های رنگین سیاسیون در ماه مبارک رمضان از کجا تامین می شود ؟ متاسفانه همه ساله مشاهده می شود که بازرا پر رونق افطاری های سیاسی با وجود سفره های رنگین و گران قیمت ، داغ تر از سال های گذشته برپا می شود و صرف بودجه بیت المال در این مراسمات که بعضا هم با اهداف شخصی برگزار می شود سال هاست که مورد سوال بسیاری از دلسوزان نظام اسلامی و حتی مردم عادی جامعه است قرار گرفته است .
بدون تردید افطاری دادن یکی از سنت های حسنه و سفارش شده در دین مبین اسلام است به گونه ای که روایات بسیاری در این خصوص وجود دارد اما سفره هایی که با سفارشات دینی در خصوص ساده زیستی و فلسفه اصلی روزه داری که همان درک افراد فقیر و بی نوا در جامعه است هیچگونه سنخیتی ندارد و آنچنان رنگارنگ و پر زرق و برق است که هر بیننده را به یاد ضیافت های شاهانه می اندازد اساساٌ چرا باید برگزار شود؟